Tiempo de educar

La educación es la mejor inversión que los adultos y las familias podemos hacer respecto a nuestros hijos. El nivel de desarrollo de una sociedad se mide por la calidad de su sistema educativo, porque la educación de los jóvenes es la premisa indispensable para garantizar el futuro, el bienestar y la calidad de vida de una sociedad. 

Sin embargo, hoy por hoy no contamos con un consenso fundamental, político y social, que genere seguridad y confianza acerca del tipo de educación que necesitamos custodiar y promover. Las distintas leyes educativas y programas políticos no logran limar los graves problemas que percibimos desde la sociedad civil (familias, asociaciones, escuelas, etc.) y han acentuado, si cabe, la incertidumbre y precariedad en la que ya nos encontrábamos: desconfianza en las instituciones, exceso de uniformidad y burocratización, fragilidad y desamparo de las nuevas generaciones, pobreza en la transmisión cultural, ideologización, precaria formación y situación del profesorado, y un largo etcétera de preocupaciones que siguen marcando el rumbo de docentes y centros educativos. 

¿Qué tipo de educación es fundamental custodiar? ¿Cómo responder a los desafíos que nos encontramos en este momento? ¿Cómo salvaguardar la razón y la libertad de nuestros hijos y alumnos? Estas cuestiones son decisivas y es una responsabilidad de todos afrontarlas.

Pobreza cultural 

La riqueza de la tradición cultural es el punto de partida para captar el valor del presente, de nosotros mismos y de otras culturas. Sin embargo, en este momento la cultura ha dejado de ser una hipótesis de significado para los más jóvenes y, así, éstos quedan abandonados a sí mismos, a merced de sus sentimientos y reacciones. Hemos aceptado una desintegración paulatina del conocimiento y de la cultura, y las leyes educativas, más que proponer soluciones a este fenómeno, han contribuido al debilitamiento del lenguaje, de la capacidad narrativa y de la memoria; la consideración de la lengua, la filosofía y la historia, y el empobrecimiento de sus programas son un buen ejemplo de esta tendencia. 

El imperio de los sentimientos

El planteamiento competencial de la ley educativa en vigor (LOMLOE) subraya una tendencia que se viene consolidando en el marco educativo de los últimos años. El “ser” se disipa paulatinamente para dejar paso al “hacer” y al “sentir”. La persona ha quedado reducida a un conjunto de capacidades, sentimientos y emociones, que tienden a convertirse en el centro de la actividad pedagógica. La consecuencia inmediata a nivel académico es la ausencia de “conocimientos poderosos” (cfr. G. Luri), que pasan a considerarse “superfluos” o “innecesarios”. Pero el panorama es aún más desolador, porque esta pobreza en la comunicación cultural ha quedado recubierta de una capa sentimental que lo invade todo. Gran parte de los libros y programas educativos subrayan constantemente esta aproximación, tan inconsistente como “incuestionable”. 

Pensamiento único

Todavía hay un paso más. Este planteamiento acaba definiendo las coordenadas de un planteamiento hegemónico, cuyos fundamentos no se pueden ni siquiera poner en discusión. El ejemplo más llamativo es el de la ideología de género; insertada en todos los ámbitos educativos y académicos, no se puede poner en duda ni contradecir, so pena de multas y sanciones. Sin ir más lejos, según el recién aprobado anteproyecto de ley de Familias, los padres no podrán impedir que sus hijos accedan a información o actividades sobre diversidad familiar en los centros educativos. Se pretende de este modo cercenar la libertad de las familias y legitimar en todas las esferas un planteamiento ideológico.

Burocracia asfixiante 

Paradójicamente, esta exaltación de la espontaneidad y de los sentimientos, viene acompañada de un aparato burocrático e institucional asfixiante. Las propuestas educativas no logran despertar la razón y la libertad de los estudiantes, pero sienten la obligación de ordenar y uniformar, planteando normas que aseguren el bienestar y la prevención de conflictos. Así nos encontramos con innumerables planes y programas educativos (convivencia, bienestar, igualdad, sanidad, digital, etc.) que disipan la responsabilidad e iniciativa de la persona. Este exceso de formalidad tiene también un reflejo en la gestión escolar, que se reduce a estructuras, programas y procesos donde la experiencia real educativa no es reconocible. El deseo de control y uniformidad acaba copando en muchas ocasiones el espacio de una verdadera autonomía y libertad y, así, la escuela queda desprovista de convicciones y propuestas originales. 

Desamparo y ausencia de vínculos

Este debilitamiento de la propuesta educativa tiene un efecto devastador en el marco de las relaciones y los vínculos. Por un lado, experimentamos desde la escuela una creciente preocupación por la situación de nuestros hijos y alumnos, en muchas ocasiones aislados y perdidos, sin que sepamos cómo llegar a ellos ni cómo acompañarlos. Por otro lado, subrayamos los graves problemas de disciplina y desmotivación que con frecuencia asolan las aulas y centros educativos. Para enfrentarnos a esta situación, nos llenamos de instrucciones, programas y expertos que poco tienen que decir o aportar. Generamos sistemas y mecanismos de seguridad y control pero que no logran responder a los interrogantes y necesidades de nuestros estudiantes. Toda relación educativa implica un vínculo y un riesgo, a los que no nos podemos sustraer si queremos seguir educando. 

Estas dificultades nos colocan frente a preguntas esenciales: ¿qué horizonte ofrecemos a nuestros jóvenes? ¿Cómo es posible comunicar de un modo nuevo el gusto por la vida, por el mundo y la cultura? 

Autonomía y pluralidad de las propuestas educativas 

Toda auténtica educación favorece el crecimiento de la persona, en todos sus factores y dimensiones: curiosidad intelectual, relaciones sociales, ocio y tiempo libre, razón, libertad y afecto. Por ello, es muy importante ver, en este momento de incertidumbre y fragmentación social, qué sujetos y experiencias educativas son capaces de ofrecer un espacio en el que docentes, estudiantes y familias se pueden implicar, respondiendo a las necesidades más acuciantes de nuestro contexto. Es necesario favorecer una pluralidad de propuestas educativas, con toda su diversidad y riqueza. Pedimos que la administración dé espacio y autonomía real a aquellas realidades que quieran contribuir al bien común, superando la tentación de homologación de la red educativa.

La grandeza de la escuela es que es colaboradora de la tarea educativa que compete en primer lugar a las familias. La alianza entre escuela y familia es un bien a salvaguardar en toda sociedad viva y plural.

El papel del Estado y el protagonismo de la sociedad

Aunque el Estado tiene un papel fundamental en la organización y gestión educativa, la educación se debe realizar y desempeñar gracias a una diversidad de sujetos que ofrecen una riqueza de propuestas y experiencias. Toda iniciativa que nace de la sociedad civil, sea cual sea su signo y titularidad, está destinada a realizar un servicio público, aunque no sea estatal. El derecho a la educación es de los alumnos, pero la respuesta a ese derecho no compete al Estado, que solo es garante de la educación de manera subsidiaria. Que se pretenda reducir el peso y la contribución de la iniciativa social es signo de poca vitalidad democrática. Ciertamente, es necesario repensar a muchos niveles el papel y la organización de la escuela concertada y privada (financiación, capacidad de inclusión, etc.) pero esa revisión debe hacerse desde el reconocimiento de su identidad y del valor social de su propuesta.

Es tiempo de educar

Europa tiene ante sí nuevas formas de decadencia. Las distintas crisis que estamos viviendo (sanitarias, geo-políticas, económicas) han puesto de manifiesto la debilidad de los fundamentos que sostienen el estilo de vida europeo y occidental. La cultura del bienestar es incapaz de ofrecer en este momento una hipótesis firme, duradera y consistente a las nuevas generaciones. Es necesario una regeneración, paulatina y paciente, de comunidades y sujetos que quieran educar, transmitiendo los motivos por los que merece la pena vivir:  “Necesitamos hombres como Benito de Nursia, quien en un tiempo de disipación y decadencia, penetró en la soledad más profunda logrando, después de todas las purificaciones que tuvo que sufrir, alzarse hasta la luz, regresar y fundar Montecasino, la ciudad sobre el monte que, con tantas ruinas, reunió las fuerzas de las que se formó un mundo nuevo” (J. Ratzinger, 1 de abril 2005).

Por ello, es preciso proponer y suscitar modelos y experiencias capaces de transmitir lo mejor de nuestra cultura y tradición, generar vínculos auténticos y ofrecer un contexto educativo digno. Es tiempo de educar.